Tratamiento de la agorafobia
ResumenLos recientes avances en la investigación han permitido comprender mejor las numerosas funciones que desempeñan las emociones en el fomento de un aprendizaje eficaz. Este editorial argumenta, en contra de la moda, que el dominio afectivo no está separado ni es menos significativo en el proceso de aprendizaje que el dominio cognitivo. Comienza con una viñeta de un lector con dificultades. A continuación, define las emociones y explica su papel en el aprendizaje, utilizando la psicología cognitiva y la neurociencia como base de la investigación. A continuación, examina la influencia del ámbito afectivo en el aprendizaje de la interpretación de símbolos. El editorial concluye con un análisis de la ansiedad lectora y recomendaciones para la práctica.
Dando más credibilidad a las herramientas de diagnóstico de la que merecían, registré minuciosamente información formativa y sumativa sobre los resultados y sobre el rendimiento de cada alumno en cada sesión de instrucción. En retrospectiva, veo esto más como una legitimación del proceso que como algo realmente útil para los estudiantes…
No fue hasta muchos años, muchas experiencias más tarde, que aprendí sobre el “miedo” a la lectura, como el “miedo a volar”, descubriendo que algunos niños, por la razón que fuera, estaban aterrorizados de desempeñarse en esta área curricular en particular, que algunos niños se sentían tan desvalidos que tenían miedo de intentarlo. (Wassermann 2004, pp. 39-40)
Agorafobia frente a ansiedad social
La efebofobia es el miedo a la juventud. Acuñado por primera vez como el “miedo o aversión a los adolescentes”,[1] hoy en día el fenómeno se reconoce como la “caracterización inexacta, exagerada y sensacionalista de los jóvenes” en una serie de entornos de todo el mundo[2] Los estudios sobre el miedo a la juventud se producen en la sociología y los estudios sobre la juventud. Se distingue de la pedofobia por estar más centrada en los adolescentes que en los niños prepúberes.
En el contexto del siglo XXI, el neologismo juvenoia ha sido utilizado por publicaciones como The Christian Science Monitor para describir el desagrado y/o el miedo a la cultura social asociada a los jóvenes. El distanciamiento psicológico está muy vinculado a los avances tecnológicos y a la exposición a material que viola los valores tradicionales facilitada por esa tecnología[9].
Se dice que el miedo a la juventud, junto con el miedo a la cultura de la calle y el miedo a la delincuencia, ha estado presente en la cultura occidental desde “tiempos inmemoriales”[10] Se dice que Maquiavelo se dio cuenta de que el miedo a la juventud es lo que impidió que la ciudad de Florencia mantuviera un ejército permanente[11] También se dice que la antigua Venecia y la antigua Grecia tuvieron políticas públicas poco acertadas debido a su miedo a la juventud[12][13].
Ansiedad en lugares concurridos
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La agorafobia es un trastorno de ansiedad que implica un miedo extremo e irracional a no poder escapar de una situación difícil o embarazosa en caso de desarrollar síntomas similares a los del pánico u otros incapacitantes.
El trastorno se caracteriza por una ansiedad que hace que las personas eviten las situaciones en las que pueden sentir pánico, estar atrapadas, sentirse indefensas o avergonzadas. Puede aparecer solo o junto con otra enfermedad mental, como el trastorno de pánico.
Este miedo suele conducir a conductas de evitación persistentes, en las que la persona comienza a alejarse de los lugares y situaciones en los que teme que pueda producirse el pánico. Por ejemplo, una persona con agorafobia puede evitar conducir un coche, salir de la comodidad de su casa, ir de compras a un centro comercial, viajar en avión o simplemente estar en una zona concurrida.
Miedo a salir de casa
Skip to main contentAhorra un 20%Haz un regaloLas personas de color se ven perjudicadas de forma desproporcionada por el cambio climático, pero los blancos se preocupan de forma desproporcionada en público por él. Crédito: Spencer Platt Getty ImagesPublicidad
El movimiento por el clima está en auge, y se ha convertido en algo habitual considerar el cambio climático como una cuestión de justicia social. El cambio climático y sus efectos -pandemias, contaminación, desastres naturales- no se sienten de manera universal o uniforme: las personas y comunidades que más sufren son desproporcionadamente negras, indígenas y de color. No es de extrañar, pues, que las encuestas realizadas en Estados Unidos muestren que estas son las comunidades más preocupadas por el cambio climático.
Hace un año publiqué un libro titulado A Field Guide to Climate Anxiety. Desde su publicación, me ha llamado la atención el hecho de que quienes responden al concepto de ansiedad climática son abrumadoramente blancos. De hecho, estos círculos de ansiedad climática son incluso más blancos que los círculos ecologistas en los que he estado durante décadas. Hoy, un año después de la pandemia, tras el asesinato de George Floyd y las protestas que le siguieron, y el ataque al Capitolio de Estados Unidos, me preocupan profundamente las implicaciones raciales de la ansiedad climática. Si la gente de color está más preocupada por el cambio climático que los blancos, ¿por qué el interés por la ansiedad climática es tan blanco? ¿Es la ansiedad climática una forma de fragilidad blanca o incluso de ansiedad racial? Dicho de otro modo, ¿la ansiedad climática es sólo un código para los blancos que desean aferrarse a su modo de vida o “volver a la normalidad”, a las comodidades de su privilegio?