Veritaphobia
A principios de 2019, la Organización Mundial de la Salud (OMS) declaró que la indecisión sobre las vacunas y el cambio climático eran las principales amenazas para la salud mundial (1). Imagina por un momento que ves o escuchas un debate o una entrevista sobre la indecisión de las vacunas o el cambio climático. Dos líderes presentan puntos de vista opuestos. El tiempo es escaso. Uno sostiene que las vacunas son seguras y eficaces, y el otro que no lo son, con ejemplos concretos. Del mismo modo, en otro debate, un defensor del calentamiento global sostiene que la actividad humana es responsable del aumento de las emisiones de gases de efecto invernadero, y el bando contrario argumenta que los aumentos de CO2 forman parte de un ciclo natural. Ambos oponentes afirman que las pruebas científicas son indecisas y contradictorias, lo que fomenta la incertidumbre y la duda. ¿Cómo decide el público quién tiene razón y quién no? ¿Cómo separamos los hechos de las opiniones? Por definición, los hechos se consideran verdaderos en función de la preponderancia de las pruebas, mientras que las opiniones no lo son necesariamente (Recuadro 1). Tras presentar una breve historia de la ciencia de la vacunación y del cambio climático, abordaremos el problema de la certeza, examinaremos el funcionamiento interno de la ciencia, discutiremos la ciencia de la duda y la desconfianza, y ofreceremos posibles soluciones sobre cómo salvar las brechas actuales.
Fobia a decir la verdad
alethephobia Derivación de alethephobia: Las fobias (miedos) derivan del griego antiguo. “aletheia” significa “verdad” en griego antiguo.Alethephobia es el miedo a la verdad. Se puede clasificar en varias categorías. Como condición se trata de un miedo irracional que pone a la persona en un estado incapacitado de movilidad a una anticipación de carrera en el más leve. Puede ser miedo a ser descubierto. Miedo a escuchar malas noticias anticipadas. Es el conocimiento de la verdad potencialmente revelada y difundida. Es transversal a otras fobias bien conocidas y descritas de otra manera, pero siempre está arraigada en el miedo a la verdad de forma subjetiva, objetiva, relativa o como motivador primario de base en la condición individual.1)
Definición de aletofobia
En la psicología del comportamiento humano, el negacionismo es la elección de una persona de negar la realidad como forma de evitar una verdad psicológicamente incómoda[1]. El negacionismo es una acción esencialmente irracional que retiene la validación de una experiencia o un evento histórico, cuando una persona se niega a aceptar una realidad empíricamente verificable[2].
En las ciencias, el negacionismo es el rechazo de hechos y conceptos básicos que son parte indiscutible y bien respaldada del consenso científico sobre un tema, en favor de ideas que son radicales, controvertidas o fabricadas. [Los términos negación del Holocausto y negacionismo del SIDA describen la negación de los hechos y la realidad de los temas en cuestión,[4] y el término negación del cambio climático describe la negación del consenso científico de que el cambio climático del planeta Tierra es un acontecimiento real y que se está produciendo, causado principalmente en tiempos geológicamente recientes por la actividad humana.[5] Las formas de negacionismo presentan la característica común de que la persona rechaza las pruebas abrumadoras y trata de generar controversia política para intentar negar la existencia del consenso.[6][7]
Miedo a la mentira
“Vemos a la muerte entrar en medio de nosotros como un humo negro, una plaga que cercena a los jóvenes, un fantasma desarraigado que no tiene piedad de los rostros justos. Es la forma de una manzana, como la cabeza de una cebolla, un pequeño forúnculo que no perdona a nadie. Grande es su hervor, como una sidra ardiente, una cosa penosa de color ceniciento… Son similares a las semillas de los guisantes negros, fragmentos rotos de carbón marino quebradizo… cenizas de las peladuras de la hierba del berberecho, una multitud mezclada, una plaga negra como medio penique, como bayas…” Ieuan Gethin, Gales (c1390-c1470).
No hay nada más punitivo que dar un significado a una enfermedad, siendo ese significado invariablemente moralista. Cualquier enfermedad importante cuya causalidad es turbia y cuyo tratamiento es ineficaz, tiende a estar inundada de significado. En primer lugar, se identifican los temas más temidos (corrupción, decadencia, contaminación, anomia, debilidad) con la enfermedad. Luego, en nombre de la enfermedad (es decir, utilizándola como metáfora), ese horror se impone a otras cosas. La enfermedad se convierte en adjetivo.