Sol negro: depresión y melancolía pdf
La melancolía (del griego: µέλαινα χολή melaina chole,[1] que significa bilis negra)[2] es un concepto que se encuentra en toda la medicina antigua, medieval y premoderna de Europa y que describe una condición caracterizada por un estado de ánimo marcadamente deprimido, quejas corporales y, a veces, alucinaciones y delirios.
La melancolía se consideraba uno de los cuatro temperamentos que corresponden a los cuatro humores[3]. Hasta el siglo XVIII, los médicos y otros estudiosos clasificaban las afecciones melancólicas como tales por su causa común percibida: un exceso de un fluido nocional conocido como “bilis negra”, que solía vincularse al bazo.
El nombre de “melancolía” proviene de la antigua creencia médica de los cuatro humores: la enfermedad o dolencia está causada por un desequilibrio en uno o más de los cuatro líquidos corporales básicos, o humores. Los tipos de personalidad también se determinaban por el humor dominante en una persona concreta. Según Hipócrates y la tradición posterior, la melancolía estaba causada por un exceso de bilis negra,[5] de ahí el nombre, que significa “bilis negra”, del griego antiguo μέλας (melas), “oscuro, negro”,[6] y χολή (kholé), “bilis”;[7] una persona cuya constitución tendía a tener una preponderancia de bilis negra tenía una disposición melancólica. En la compleja elaboración de la teoría humorista, se asociaba con la tierra de los Cuatro Elementos, la estación del otoño, el bazo como órgano originario y el frío y la sequedad como cualidades relacionadas. En astrología mostraba la influencia de Saturno, de ahí el adjetivo relacionado de saturnino.
Líder dariano
Aulus Cornelius Celsus (siglo I a.C.) ofrece una buena y precisa descripción clínica de los síntomas histéricos. En De re medica Celsus, escribió “En las mujeres, una violenta enfermedad surge también en el vientre; y, junto al estómago, esta parte es la más afectada simpáticamente o la que más afecta al resto del sistema [7]. A veces también, destruye tan completamente los sentidos que en ocasiones el paciente cae, como si estuviera en epilepsia. Este caso, sin embargo, difiere en que los ojos no se vuelven, ni sale espuma, ni hay convulsiones: sólo hay un sueño profundo”.
de 2007. Disponible en: http://www.pol-it.org/ital/islam.htm. POL.it [revista en la Internet]. Julio de 2007. Disponible en: http://www.pol-it.org/ital/islam.htm. 9. Jacquart D, Micheau F. Arab medicine and medieval Europe. París
Kristeva sol negro
Este artículo se ocupa de la melancolía, una enfermedad de moda a principios de la Edad Moderna, que se asociaba a cualidades de genio, privilegio y piedad. Centrándose en las cualidades humorales contradictorias de la melancolía, que instigaban tanto la inspiración elevada (calor) como los espíritus deprimidos (frío), este estudio sostiene que los artistas ejercían elecciones iconográficas calculadas en las representaciones de ermitaños y eruditos, ambos arquetipos melancólicos. En concreto, los pintores reforzaron la tradición médica mediante el uso consciente de la imaginería botánica para sugerir la naturaleza ambivalente de la melancolía y la necesidad de alcanzar el equilibrio humoral en su curación.
Fig. 1 Aertgen van Leyden, San Jerónimo, 1520, óleo sobre tabla, 48 x 38 cm. Rijksmuseum, Amsterdam, inv. no. SK-A-3909, cedido al Stedelijk Museum de Lakenhal, Leiden, inv. SK-A-3903 (obra de arte de dominio público) [visor de lado a lado].
Hoy en día, la palabra melancolía connota tristeza o depresión, condiciones psiquiátricas cada vez más comunes en la sociedad contemporánea. Sin embargo, antes del siglo XIX, se consideraba que esta afección afectaba tanto al cuerpo como a la mente, y era tan generalizada y temida como el cáncer y las enfermedades cardíacas en la actualidad.3 Las autoridades culpaban a la melancolía de un gran número de cosas desagradables, como la depresión mental, el cólera, la sífilis, la brujería e incluso el asesinato. Los criminales y los sociópatas solían sucumbir, debido a la influencia del planeta oscuro Saturno. Sin embargo, el planeta oscuro también podía estimular el pensamiento profundo y encender los fuegos creativos, atrayendo a amantes, eruditos y santos a su reino. Por ello, las referencias a la melancolía a lo largo de la historia expresan una curiosa ambivalencia, una combinación de aprensión y reverencia.