Odio los tatuajes
Trabajé en la clandestinidad en la ciudad de Nueva York, porque había una ordenanza que prohibía tatuar a todos los que no fueran profesionales de la medicina. Los artistas del tatuaje presentaron una demanda ante el Tribunal Supremo del Estado de Nueva York para luchar contra el intento de prohibir los tatuajes en la ciudad. Los tatuadores ganaron: se decidió que el tatuaje era un negocio viable y una forma de expresión personal y que debía ser autorizado y regulado por el departamento de salud.
Con la nueva administración del alcalde llegó una nueva funcionaria de salud ambiental: June Baumgartner. Ella decidió que iba a prohibir personalmente los tatuajes creando una ordenanza sanitaria que, en general, decía: “Teniendo en cuenta que el tatuaje perfora la piel es, por su naturaleza, un proceso médico. Este procedimiento médico sólo debe ser practicado por profesionales de la medicina”.
Esta prohibición del tatuaje basada en el miedo no es una idea nueva. El primer llamamiento serio a la prohibición del tatuaje se produjo con el emperador romano Constantino, tras la muerte de su padre, Constantino luchó por hacerse con el poder. Se convirtió en el emperador de Occidente en el 312 y en el único emperador romano en el 324. Constantino fue también el primer emperador que se adhirió al cristianismo. Emitió un edicto que protegía a los cristianos en el imperio y se convirtió al cristianismo en su lecho de muerte en el año 337.
Por qué no deberías hacerte un tatuaje
Michelle era una persona completamente diferente a la mujer aterrorizada que llamó por su fobia a las natillas en enero (Foto: ITV)Una mujer que sufría de un miedo debilitante a las natillas se ha curado de su fobia y ahora no tiene problemas para sentarse en un baño de natillas – literalmente.
En enero, Michelle llamó a This Morning para pedir ayuda al dúo de asesores de vida Nik y Eva Speakman sobre su miedo a las natillas; ni siquiera podía decir la palabra sin tener arcadas, refiriéndose a ellas sólo como “la cosa amarilla”.
En el episodio del jueves de This Morning, Nik y Eva ayudaron a Michelle a superar su miedo y mostraron lo devastadora que era su fobia, ya que se puso físicamente enferma en el pasillo de una tienda cuando se enfrentó a su miedo.
Michelle habló de la experiencia traumática de su infancia que la llevó a tener miedo a las natillas (Foto: ITV)Le tiraban de la cabeza hacia atrás por el pelo y le metían cucharadas de la comida en la boca, y Michelle se dio cuenta de que no era a las natillas a lo que tenía miedo, sino a las monjas.
La ex fóbica apareció en vivo en el estudio donde se metió felizmente en el baño de natillas – una diferencia absolutamente impactante de la mujer que sólo podía referirse a ella como “la cosa amarilla” durante más de 20 años.
Tripofobia
Toda su vida se ha dedicado a pintar y dibujar, pero el deseo de crear su propia obra de arte indeleble la llevó a dedicarse al bricolaje. Cuando casi había cubierto su brazo izquierdo con sus obras -es diestra-, Perry llevó sus bocetos a profesionales y les pidió que le tatuaran el brazo derecho. Fue durante una de esas citas -con Lisa Orth, propietaria de Capitol Hill’s Alleged Tattoo antes de trasladarse a Los Ángeles- cuando surgió por primera vez la idea de tatuar como carrera.
Hoy en día, Perry utiliza máquinas de tatuar hechas a medida en la isla de Vashon y en Olympia, en lugar de aquella vieja compra de eBay. Pero una cosa no ha cambiado: sigue insistiendo en tatuar sólo sus propias obras. Sus fans no se quejan; su estilo distintivo y moderno le ha valido casi 30.000 seguidores en Instagram y más clientes de los que puede manejar.
Perry, que cobra 150 dólares por hora, utiliza un sistema estacional para programar las citas, anunciando una convocatoria abierta a través de su cuenta de Instagram (@shannonperry) aproximadamente cada tres meses. Para elegir a los cerca de 40 afortunados clientes a los que puede atender en ese periodo, Perry selecciona entre unos 600 correos electrónicos que proporcionan descripciones de los tatuajes deseados y describe el proceso de selección como “desgarrador.” Dice que es difícil determinar lo que le lleva a elegir una solicitud en lugar de otra. Tiene algunos temas favoritos -serpientes, manos delicadas, retratos, piedras preciosas facetadas-, pero a menudo se trata de ideas que le hacen reír o que suponen un reto.
Como se llama la fobia a los tatuajes en línea
Siempre que veo a viejos moteros con los brazos llenos de tatuajes, me siento inmediatamente mal por ellos. Se tatuaron en una época en la que tener un tatuaje todavía te identificaba como un auténtico forajido. Hoy, por supuesto, todo el mundo tiene tatuajes. Yo tengo tatuajes. No soy un forajido, sólo un tipo más que quiere tener un aspecto moderno y a la vez poder trabajar en un entorno profesional.
La cuestión que quiero abordar en este ensayo es la siguiente: ¿son los tatuajes una tendencia de moda pasajera como cualquier otra? ¿O existe alguna diferencia cualitativa entre los tatuajes y otros fenómenos de moda efímera como los Crocs o los pantalones de campana? ¿Puede la repentina explosión de popularidad del tatuaje a principios de los años 90, una explosión que, 20 años después, no muestra signos de disminuir, articularse con alguna mutación más profunda en la naturaleza del vínculo social? Por último, ¿puede el psicoanálisis arrojar alguna luz sobre este fenómeno?
La diferencia más evidente entre los tatuajes y los fenómenos de moda más tradicionales es el hecho de que los tatuajes son permanentes. Cuando me hice mi primer tatuaje, no pude evitar imaginarme mi cuerpo muerto, arrugado, yaciendo en un ataúd 60 años después, con el mismo dibujo rudimentario (un par de dados) todavía tatuado. A diferencia de los Crocs, los tatuajes antiguos no pueden donarse simplemente a la beneficencia cuando dejan de ser geniales. Se podría argumentar que la propia permanencia de los tatuajes equivale a una especie de garantía de que nunca pasarán completamente de moda: demasiada gente que se empeña en seguir estando a la moda tiene tatuajes de los que no puede deshacerse como para permitir que dejen de estarlo. Por supuesto, es posible que las generaciones más jóvenes reaccionen contra los mayores cuyo estatus quieren usurpar dejándose la piel sin mancha: al fin y al cabo, éste es el mecanismo básico del ciclo de la moda.