Significado de la coexistencia
Este ensayo de perspectiva considera cuestiones éticas y conceptuales en torno a para quién es la coexistencia, a quién afecta y quién debe hacerla realidad. En la introducción se examinan algunos enfoques de la coexistencia entre los seres humanos y la fauna y flora silvestres, los debates sobre la utilidad del concepto y las razones de su actual aparición en la corriente dominante. A continuación, se esboza el concepto preliminar de coexistencia en el que se basa este ensayo. En el debate se examinan los retos que plantea una concepción de la coexistencia entre el hombre y la fauna estrechamente orientada a la conservación, y se ofrecen ideas sobre cómo abordarlos a partir de la literatura sobre la custodia y los valores relacionales.
En este ensayo se examinan los enfoques y debates sobre la coexistencia entre las personas y la fauna salvaje. Examina las razones de la aparición de la coexistencia en la corriente principal de la investigación sobre conservación y esboza la concepción de la misma que subyace en este ensayo. En el debate se examinan los retos que plantea una concepción estrecha de la coexistencia entre el ser humano y la fauna silvestre orientada a la conservación, y se plantean cuestiones sobre la cultura, la diferencia y la naturaleza salvaje. Se recurre a ideas de la literatura sobre la administración y los valores relacionales como medio para ampliar el enfoque de los estudios sobre la coexistencia entre los seres humanos y la fauna silvestre para abordar mejor estos retos.
Convivencia pacífica
“Una vez oí hablar de un profesor de clase que castigaba a todos los alumnos que llevaban camisa azul cuando un alumno con camisa azul cometía un error. Me pareció muy mal. Luego oí hablar de un profesor que castigaba a todos los alumnos con camisa azul cada vez que alguien con camisa azul cometía un error en otro sitio. Está claro que lo peor no es una realidad”.
“Nuestras acciones reflejan la sabiduría destilada que poseemos del yo más íntimo. Nuestra filosofía personal es una forma activada de vivir. Una persona pacífica profundiza en la definición más verdadera del yo manteniendo un estado atento de conciencia consciente y deja de escapar de la realidad con diversiones sin sentido. La autoindagación es el método principal para eliminar la ignorancia, aumentar la autoconciencia y morar en una existencia tranquila”
“El pathos de la vida humana nos enseña que la idolatría del ego es una farsa. Sólo viviendo en armonía con el mundo entero puede una persona destilar la felicidad que fluye del cultivo de un estado de atención plena.”
Citas sobre la coexistencia
La dimensión humana de la CAV (por ejemplo, Manfredo y Dayer, 2004; Dickman, 2010; Young et al., 2010; Redpath et al., 2013) constituye una parte importante de la bibliografía, y la atención se centra en comprender mejor la gama de variables que se correlacionan con la tolerancia como base para el desarrollo de la coexistencia entre humanos y fauna salvaje. Si falta la capacidad de tolerancia y acomodación mutua, a menudo no se desarrollan o no se adhieren las condiciones necesarias para la coexistencia, incluida la coadaptación. La tolerancia en sí misma no es instintiva, sino un comportamiento aprendido tanto en las poblaciones humanas como en las salvajes, y por tanto está plagada de contingencias históricas y del momento, percepciones y opciones de compromiso. Para comprender la complejidad de la tolerancia y su relación con la VCM y la coexistencia es necesario entender mejor los complejos contextos socioculturales y ecológicos en los que se producen las interacciones entre los seres humanos y la fauna salvaje.
Es esta laguna etnográfica en la bibliografía y la metodología de los estudios sobre la CAB la que pretendemos abordar aquí, para comprender la tolerancia de los elefantes que permite la coexistencia. Planteamos la siguiente pregunta: ¿Cómo tolera la gente a los elefantes que les rodean y cuáles son los factores culturales subyacentes que afectan a esta tolerancia y facilitan la coexistencia? Para responder a esta pregunta, utilizamos una combinación de métodos cuantitativos y cualitativos. En primer lugar, llevamos a cabo una evaluación a gran escala del nivel de tolerancia hacia los elefantes y de cómo varía entre las distintas comunidades étnicas, utilizando una encuesta detallada mediante cuestionario. En segundo lugar, desplegamos un enfoque etnográfico de observación participante y seguimiento de conflictos para profundizar en la idea de tolerancia y en lo que permite a algunas comunidades evitar los HWC y coexistir más pacíficamente con los elefantes que otras. En particular, nos centramos en las diversas creencias culturales sobre los elefantes y en cómo éstas influyen en las respuestas de las comunidades a los elefantes. Este enfoque nos ayuda a identificar los factores culturales que impulsan la coexistencia entre humanos y elefantes.
Citas sobre la paz
La teoría de la coexistencia es un marco para entender cómo los rasgos competidores pueden mantener la diversidad de las especies y evitar la exclusión competitiva incluso entre especies similares que viven en entornos ecológicamente parecidos. La teoría de la coexistencia explica la coexistencia estable de especies como una interacción entre dos fuerzas opuestas: las diferencias de aptitud entre especies, que deberían impulsar a las especies mejor adaptadas a excluir a otras dentro de un nicho ecológico concreto, y los mecanismos estabilizadores, que mantienen la diversidad mediante la diferenciación de nichos. Para que muchas especies se estabilicen en una comunidad, el crecimiento de la población debe depender negativamente de la densidad, es decir, todas las especies participantes tienen tendencia a aumentar su densidad a medida que disminuye su población. En tales comunidades, cualquier especie que se vuelva rara experimentará un crecimiento positivo, lo que empujará a su población a recuperarse y hará improbable la extinción local. A medida que la población de una especie disminuye, los individuos de esa especie tienden a competir predominantemente con individuos de otras especies. Así, la tendencia de una población a recuperarse a medida que disminuye su densidad refleja una menor competencia intraespecífica (dentro de una misma especie) en relación con la competencia interespecífica (entre especies), la firma de la diferenciación de nichos (véase la competencia de Lotka-Volterra).