Perspectiva conductual
El conductismo es la teoría de que la psicología humana o animal puede estudiarse objetivamente a través de acciones observables (comportamientos). Este campo de estudio surgió como reacción a la psicología del siglo XIX, que utilizaba el autoexamen de los propios pensamientos y sentimientos para examinar la psicología humana y animal.
El conductismo surgió como reacción al mentalismo, un enfoque subjetivo de la investigación utilizado por los psicólogos en la segunda mitad del siglo XIX. En el mentalismo, la mente se estudia por analogía y examinando los propios pensamientos y sentimientos, un proceso llamado introspección. Los conductistas consideraban que las observaciones del mentalismo eran demasiado subjetivas, ya que diferían significativamente entre los investigadores individuales, lo que a menudo conducía a hallazgos contradictorios e irreproducibles.
En 1913, el psicólogo John B. Watson publicó el documento que se consideraría el manifiesto del primer conductismo: “La psicología como la ve el conductista”. En este trabajo, Watson rechazaba los métodos mentalistas y detallaba su filosofía sobre lo que debía ser la psicología: la ciencia de la conducta, a la que llamó “conductismo”.
¿Qué significa el conductismo en psicología?
El conductismo, también conocido como psicología conductista, es una teoría del aprendizaje que afirma que todos los comportamientos se aprenden mediante la interacción con el entorno a través de un proceso llamado condicionamiento. Así, el comportamiento es simplemente una respuesta a los estímulos del entorno.
¿Cuál es un ejemplo de conductismo en psicología?
Un ejemplo de conductismo es cuando los profesores premian a su clase o a determinados alumnos con una fiesta o un regalo especial al final de la semana por su buen comportamiento durante la misma. El mismo concepto se utiliza con los castigos.
Psicología cognitiva
Esta pregunta se ha planteado, respondido y debatido durante miles de años. Las teorías sobre el conocimiento innato frente a la experiencia aprendida se remontan a la época de Platón y los filósofos griegos. ¿Los seres humanos nacen como pizarras en blanco en las que la vida deja su huella? ¿O tenemos un cierto conocimiento arraigado, independiente de cualquier experiencia vivida?
Una escuela de pensamiento, conocida como conductismo, se decanta por la primera opción, haciendo hincapié en la experiencia vivida, o la crianza, de este debate. En su versión más radical, los defensores del conductismo sostienen que todo el comportamiento es resultado de estímulos externos, descartando cualquier “naturaleza” innata.
Las teorías del aprendizaje intentan describir cómo el conocimiento se arraiga en la memoria de una persona de forma observable, ya sea la solución a un complicado problema matemático o las instrucciones para ir al supermercado.
Pero las implicaciones de entender cómo aprendemos van mucho más allá de la mera teoría. Entender qué es el conocimiento y de dónde procede tiene importantes aplicaciones en el hogar, el lugar de trabajo y el aula.
Crítica al conductismo
El conductismo es un enfoque sistemático para entender el comportamiento de los seres humanos y los animales[1]. Asume que el comportamiento es un reflejo evocado por el emparejamiento de ciertos estímulos antecedentes en el ambiente, o una consecuencia de la historia de ese individuo, incluyendo especialmente las contingencias de refuerzo y castigo, junto con el estado motivacional actual del individuo y los estímulos controladores. Aunque los conductistas suelen aceptar el importante papel de la herencia en la determinación del comportamiento, se centran principalmente en los acontecimientos del entorno.
El conductismo surgió a principios del siglo XX como reacción a la psicología profunda y a otras formas tradicionales de psicología, que a menudo tenían dificultades para hacer predicciones que pudieran probarse experimentalmente, pero que se derivaban de investigaciones anteriores de finales del siglo XIX, como cuando Edward Thorndike fue pionero en la ley del efecto, un procedimiento que implicaba el uso de las consecuencias para reforzar o debilitar la conducta.
Con una publicación de 1924, John B. Watson ideó el conductismo metodológico, que rechazaba los métodos introspectivos y pretendía comprender la conducta midiendo únicamente los comportamientos y acontecimientos observables. No fue hasta la década de 1930 que B. F. Skinner sugirió que la conducta encubierta -incluyendo la cognición y las emociones- está sujeta a las mismas variables de control que la conducta observable, lo que se convirtió en la base de su filosofía llamada conductismo radical[2][3] Mientras que Watson e Ivan Pavlov investigaron cómo los estímulos neutros (condicionados) provocan reflejos en el condicionamiento respondiente, Skinner evaluó los historiales de refuerzo de los estímulos discriminativos (antecedentes) que emiten la conducta; la técnica se conoció como condicionamiento operante.
Tabula rasa conductismo
El conductismo fue un movimiento de la psicología y la filosofía que hizo hincapié en los aspectos conductuales externos del pensamiento y descartó los aspectos experienciales internos, y a veces también los procedimentales; un movimiento que se remonta a las propuestas metodológicas de John B. Watson, quien acuñó el nombre. El manifiesto de Watson de 1913 proponía abandonar los intentos introspeccionistas de hacer de la conciencia un objeto de investigación experimental para centrarse en cambio en las manifestaciones conductuales de la inteligencia. Más tarde, B. F. Skinner endureció las restricciones conductistas para excluir los procesos fisiológicos internos junto con las experiencias internas como elementos de interés psicológico legítimo. En consecuencia, la exitosa “revolución cognitiva” de los años sesenta se autodenominó una revuelta contra el conductismo, aunque los procesos computacionales que el cognitivismo hipotetizaba serían públicos y objetivos, y no el tipo de procesos subjetivos privados que Watson prohibía. En consecuencia (e irónicamente), los supuestos defensores científicos de la conciencia acusan ahora al cognitivismo por su descuido “conductista” de la experiencia interna.