Crenshaw interseccionalidad
Kimberlé Crenshaw, profesora de derecho estadounidense que acuñó el término en 1989, explicó el feminismo interseccional como “un prisma para ver la forma en que varias formas de desigualdad a menudo operan juntas y se exacerban mutuamente”, en una reciente entrevista con Time.
“Tendemos a hablar de la desigualdad racial como algo separado de la desigualdad basada en el género, la clase, la sexualidad o la condición de inmigrante. Lo que a menudo se omite es cómo algunas personas están sujetas a todas ellas, y la experiencia no es sólo la suma de sus partes”, dijo Crenshaw.
El feminismo interseccional centra las voces de quienes experimentan formas de opresión superpuestas y concurrentes para comprender la profundidad de las desigualdades y las relaciones entre ellas en cualquier contexto.
En Brasil, Valdecir Nascimento, una destacada activista por los derechos de las mujeres, afirma que “el diálogo para avanzar en los derechos de las mujeres negras debe ponerlas en el centro”. Durante 40 años, Nascimento ha luchado por la igualdad de derechos. “Las mujeres negras de Brasil nunca han dejado de luchar”, afirma, y señala que las mujeres negras formaron parte del movimiento feminista, del movimiento negro y de otros movimientos progresistas. “No queremos que otros hablen por las feministas negras, ni las feministas blancas ni los hombres negros. Es necesario que las jóvenes negras asuman esta lucha. En Brasil somos la solución, no el problema”, afirma.
¿Cuál es un ejemplo de feminismo interseccional?
El feminismo interseccional significa no centrarse únicamente en romper el techo de cristal en la América corporativa, por ejemplo, sino en aumentar el salario mínimo, ya que casi dos tercios de los trabajadores con salario mínimo en Estados Unidos son mujeres, según el National Women’s Law Center.
¿Qué es la interseccionalidad femenina?
Significa que las mujeres no pueden separar numerosas injusticias porque las experimentan de forma interseccional. La interseccionalidad nos ayuda a comprender que, si bien todas las mujeres están sujetas a la brecha salarial, algunas se ven afectadas con mayor dureza debido a su raza.
¿Cuáles son los 4 tipos de feminismo?
Introducción – Feminismo: Lo básico
Hay cuatro tipos de feminismo: el radical, el marxista, el liberal y el de la diferencia.
La historia de la interseccionalidad
El feminismo interseccional quiere entender cómo la raza, la clase, la etnia, la religión, la orientación sexual y la discapacidad de una mujer influyen en su experiencia de opresión y discriminación. Reconoce que estas identidades son categorías que se superponen. Esto significa que las diferentes formas de discriminación -por ejemplo, el sexismo y el racismo- no se experimentan por separado. El género no es la única categoría que define la vida de una mujer.
El término fue acuñado por la profesora de derecho de la UCLA y teórica crítica de la raza Kimberlé Crenshaw. En su ensayo “Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics” (1989), Crenshaw nos insta a ver dónde choca el poder. Según ella, no tiene sentido hablar de un problema de género, o de un problema de raza, o de un problema de clase. Algunas personas están sometidas a todos ellos a la vez. Los discursos feministas y antirracistas contemporáneos no han reconocido estas intersecciones. Aunque Crenshaw fue la primera en abordar estas cuestiones bajo el nombre de interseccionalidad, estas ideas existían mucho antes que ella. Pueden remontarse a la obra de Sojourner Truth de 1851 “Ain’t I a Woman?” (¿No soy una mujer?) y además, por ejemplo, caracterizan la obra y la vida de Audrey Lorde.
Significado interseccional
Mis padres me habían llevado a un pequeño pueblo del campo para asistir a la boda de un pariente. Estaba sentada en la mesa alta, divirtiéndome, comiendo la comida servida por una niña pequeña de mi misma edad. Emocionada por haber encontrado a alguien con quien hablar, busqué a la niña y la encontré en un rincón de la cocina, comiendo con su madre, sus hermanas y otras niñas y mujeres.
Según la definición del diccionario, la interseccionalidad es la idea de la naturaleza interconectada de las categorizaciones sociales como la raza, la clase, el género, la sexualidad y la capacidad, etc. Estas categorizaciones o identidades dan lugar a sistemas superpuestos de discriminación o desventaja.
Así, cuando conoces a una chica, puede que no se enfrente simplemente a problemas causados por su género. Cuando profundizas en su experiencia, puedes descubrir que es una chica de una minoría étnica que tiene que abandonar la escuela para casarse pronto; o que es lesbiana, que lucha por ser ella misma mientras vive en una sociedad que no apoya a la comunidad LGBTQ+.
El trabajo de una aliada feminista no es insistir en estas intersecciones, sino reconocer tu propio privilegio -como el mío, de chica de ciudad- y utilizar el poder que tienes para apoyar a otras cuyas voces tienen menos posibilidades de ser escuchadas.
La urgencia de la interseccionalidad
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Los problemas que dividieron a las primeras sufragistas siguen afectando a las mujeres de hoy. A pesar de todos los avances logrados, las activistas por los derechos de la mujer también han dado pasos atrás. El feminismo, como movimiento, no ha hecho un buen trabajo para incluir a las minorías. Las mujeres de color se han quedado en la periferia, mientras que el feminismo atiende en gran medida a los puntos de vista de los blancos.
El feminismo se discute en términos de olas. El feminismo de la primera ola engloba a las sufragistas del siglo XIX y de principios del XX que lucharon por el derecho al voto. El feminismo de la segunda ola engloba generalmente el periodo comprendido entre los años 60 y los 90. Este periodo coincide con los movimientos contra la guerra y por los derechos civiles, y los temas dominantes para las feministas en este periodo giran en torno a la sexualidad y los derechos reproductivos. En general, se considera que el feminismo de la tercera ola comenzó a mediados de la década de 1990 y a veces se le denomina feminismo femenino o feminismo “grrrl”. Sus adeptos a menudo confundieron a los seguidores del feminismo de la segunda ola porque muchos de los integrantes de la tercera ola rechazaban la idea de que el lápiz de labios, los tacones altos y el escote orgullosamente expuesto por los escotes se identificaban con la opresión masculina. La tercera ola celebraba la ambigüedad y se negaba a adoptar la ideología del “nosotros contra ellos”. En consecuencia, la mayoría de las terceras promotoras rechazaron la palabra “feministas” porque la consideraban limitante y excluyente.