Citas sobre la naturaleza
Demostramos experimentalmente que pueden coexistir múltiples microcombos en microresonadores Si3N4 bombeados monocromáticamente. Mediante bombeo alrededor del cruce de modos utilizando un láser de onda continua con polarización mixta, se generan simultáneamente tres tipos de microcombos coherentes: (i) microcombos de solitones polarizados TE; (ii) microcombos de rodillos de Turing polarizados TM; y (iii) microcombos polarizados TM inducidos por modulación de fase cruzada. Se demuestra que el microcombo de tipo (iii) comparte el mismo espaciado de línea de peine con el microcombo de tipo (i) aunque los rangos espectrales libres de los modos TE y TM son diferentes. Además, se extrae una señal de 22,95 GHz de un microresonador de ∼100 GHz heterodinando las líneas de peine TE y TM, y el análisis del ruido de fase revela sus características de coherencia.
Citas sobre la paz
BI y Conflict Resolution Quarterly le invitan a participar en una exploración en línea de lo que pueden hacer quienes tienen experiencia en conflictos y construcción de la paz para ayudar a defender las democracias liberales y animarlas a estar a la altura de sus ideales.
Cuando Angela escribió este ensayo en 2003, ella y el campo de la paz y los conflictos enmarcaban principalmente la “coexistencia” en términos de recuperación tras una guerra u otro conflicto violento. Viviendo ahora en Estados Unidos en 2019, está claro que las mismas ideas son muy necesarias para recuperarnos de nuestros conflictos raciales, de género y políticos, en gran medida no violentos, pero extremadamente destructivos, que están destrozando Estados Unidos (y otras democracias desarrolladas). Más…
La coexistencia es un estado en el que dos o más grupos conviven respetando sus diferencias y resolviendo sus conflictos de forma no violenta. Aunque la idea de coexistencia no es nueva, el término se generalizó durante la Guerra Fría. La política de “coexistencia pacífica” se utilizó en el contexto de las relaciones entre Estados Unidos y la URSS. Al principio, era una tapadera para la agresión, pero luego se convirtió en una herramienta para replantear la relación entre las dos potencias. A finales de los 80, la política de coexistencia pacífica incluía principios como “la no agresión, el respeto de la soberanía, la independencia nacional y la no injerencia en los asuntos internos”[1].
Citas sobre la coexistencia pacífica
La dimensión humana de la coexistencia pacífica (por ejemplo, Manfredo y Dayer, 2004; Dickman, 2010; Young et al., 2010; Redpath et al., 2013) es una parte importante de la bibliografía, y la atención se centra en comprender mejor la gama de variables que se correlacionan con la tolerancia como base para el desarrollo de la coexistencia entre humanos y fauna salvaje. Si falta la capacidad de tolerancia y acomodación mutua, a menudo no se desarrollan o no se adhieren las condiciones necesarias para la coexistencia, incluida la coadaptación. La tolerancia en sí misma no es instintiva, sino más bien un comportamiento aprendido tanto en las poblaciones humanas como en las salvajes, y por tanto está plagada de contingencias históricas y del momento, percepciones y opciones de compromiso. Para entender la complejidad de la tolerancia y su relación con la VCM y la coexistencia es necesario comprender mejor los complejos contextos socioculturales y ecológicos en los que se producen las interacciones entre los seres humanos y la fauna salvaje.
Es esta laguna etnográfica en la bibliografía y la metodología de los estudios sobre la CAB la que pretendemos abordar aquí, para comprender la tolerancia de los elefantes que permite la coexistencia. Planteamos la siguiente pregunta: ¿Cómo tolera la gente a los elefantes que les rodean y cuáles son los factores culturales subyacentes que afectan a esta tolerancia y facilitan la coexistencia? Para responder a esta pregunta, utilizamos una combinación de métodos cuantitativos y cualitativos. En primer lugar, llevamos a cabo una evaluación a gran escala del nivel de tolerancia hacia los elefantes y de cómo varía entre las distintas comunidades étnicas, utilizando un cuestionario detallado. En segundo lugar, desplegamos un enfoque etnográfico de observación participante y seguimiento de conflictos para profundizar en la idea de tolerancia y en lo que permite a algunas comunidades evitar los HWC y coexistir más pacíficamente con los elefantes que otras. En particular, nos centramos en las diversas creencias culturales sobre los elefantes y en cómo éstas influyen en las respuestas de las comunidades a los elefantes. Este enfoque nos ayuda a identificar los factores culturales que impulsan la coexistencia entre humanos y elefantes.
Citas de coexistencia
“Una vez oí hablar de un profesor de clase que castigaba a todos los alumnos que llevaban camisa azul cada vez que un alumno con camisa azul cometía un error. Me pareció muy mal. Luego oí hablar de un profesor que castigaba a todos los alumnos con camisa azul cada vez que alguien con camisa azul cometía un error en otro sitio. Está claro que lo peor no es una realidad”.
“Nuestras acciones reflejan la sabiduría destilada que poseemos del yo más íntimo. Nuestra filosofía personal es una forma activada de vivir. Una persona pacífica profundiza en la definición más verdadera del yo manteniendo un estado atento de conciencia consciente y deja de escapar de la realidad con diversiones sin sentido. La autoindagación es el método principal para eliminar la ignorancia, aumentar la autoconciencia y morar en una existencia tranquila”
“El pathos de la vida humana nos enseña que la idolatría del ego es una farsa. Sólo viviendo en armonía con el mundo entero puede una persona destilar la felicidad que fluye del cultivo de un estado de atención plena.”